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善哉善哉是什么(me)意思啊，阿(ā)弥陀佛善哉善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思

　　善哉善哉的意(yì)思(sī)是“好啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸奖的意思(sī)，古(gǔ)人经常在他人说了某句(jù)有道理的句子时说这个词，来表示他的(de)赞同(tóng)，后(hòu)来在佛(fú)经翻译中(zhōng)借用此词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语，既可以表(biǎo)示(shì)赞许，又可以表示不(bù)满，甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文(wén)言中(zhōng)的赞叹词(cí)，表示认同，后佛经翻译(yì)借用(yòng)词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意(yì)思

　　僧人用作表示惊叹的(de)口头语，既(jì)可以(yǐ)表示赞(zàn)许，又可(kě)以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之词(cí)，有(yǒu)夸奖的意(yì)思。

　　即“好(hǎo)啊(a)”

　　②古人经常在他人(rén)说了某句有(yǒu)道理的句子时说(shuō)，来表示他的赞同

　　③本(běn)是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同(tóng)。

　　后佛经翻译借用词(cí)汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变(biàn)为僧人常(cháng)用词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是(shì)一返(fǎn)敬(jìng)句赞叹的话：太好了，太(tài)好(hǎo)了！

　　由于念(niàn)佛法(fǎ)门自古以来深(shēn)入人心，绝大多数(shù)学佛四众在(zài)打招(zhāo)呼、赞(zàn)叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯(mǐn)对方等场合，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对(duì)方闻佛号种善根，二回向西(xī)方极(jí)乐世(shì)漏液慎界，三使善者增善、福(fú)者(zhě)增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿(shòu)、无量光(guāng)、无边(biān)光、无碍(ài)光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大(dà)愿力，致(zhì)心称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引(yǐn)学人往(wǎng)生西(xī)方(fāng)极乐世界。

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　　善(shàn)哉善哉(zāi)的(de)意思是“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖的意思(sī)，古(gǔ)人(rén)经常在(zài)他人说了某句有道理(lǐ)的句子(zi)时说这(zhè)个词，来表示他的赞同(tóng)，后来在佛(fú)经(jīng)翻(fān)译中借用(yòng)此词。

　　僧人用善哉作(zuò)表(biǎo)示(shì)惊叹(tàn)的口头语(yǔ)，既可以表(biǎo)示(shì)赞许，又可以表(biǎo)示(shì)不满(mǎn)，甚至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认(rèn)同，后佛经(jīng)翻译(yì)借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

善哉善哉是什么(me)意思

　　僧人用作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头(tóu)语，既可以表示赞(zàn)许，又可以(yǐ)表示(shì)不满，甚至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

　　详(xiáng)细解(jiě)释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖(jiǎng)的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他(tā)人说了(le)某句有道(dào)理的句子时说，来表(biǎo)示他的赞(zàn)同(tóng)

　　③本(běn)是(shì)中国(guó)古代(dài)文言(yán)中的赞叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇翻入(rù)佛(fú)经(jīng)。

　　变为僧(sēng)人(rén)常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)

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　　“阿弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大本无(wú)量寿经粗列12个含义，实(shí)际含义无量。

　　这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力，致心(xīn)称念十声(shēng)“阿(ā)弥陀佛”，其佛(fú)则接引(yǐn)学人(rén)往生西方极乐世界。

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