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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给(gěi)告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mí同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗n)之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载(zài)，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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