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  这句话的(de)意思为:如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。

  出自《三字经》,《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材,今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。

  在中国古代(dài)经典当中,《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

  《三字经》取材典范,包括中(zhōng)国(guó)传统文化的(de)文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等,而核心思妆前乳是什么东西,妆前乳是啥东西想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁,义,诚(chéng),敬,孝。

  ”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时(shí),就了解了常识、传统国学(xué)及历(lì)史故事,以及故事内涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

  《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产,有不同版(bǎn)本,全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

  《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物,并称(chēng)为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之(zhī)初(chū),性本善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不(bù)教(jiào),性乃迁。

  教(jiào)之(zhī)道(dào),贵以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼(zhù)。

  窦燕(yàn)山,有义(yì)方(fāng)。

  教五(wǔ)子(zi),名俱扬。

  养不(bù)教,父(fù)之过。

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  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不(bù)成(chéng)器。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

学习(xí)《三(sān)字经》意义(yì)

  1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī),它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶,它承载着一个民族的历史与精神(shén),体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

  这是(shì)中国(guó)几千年来形(xíng)成的(de)独(dú)特的民族文化,在世界上也是举足轻(qīng)重,并(bìng)受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

  2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口,简明扼要,是以(yǐ)中国历史为素材,植根于传统文化,强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先,学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习(xí)的影响,讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的教育论(lùn)著。

  同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课本。

  3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境下,德育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

  现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

  传统文(wén)化的核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育”,《三字经》中(zhōng)说(shuō):“首(shǒu)孝悌,次(cì)见闻”,可见在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中,是(shì)把德育放在(zài)首位的,一个人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶(jīng),它(tā)使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生不息,屹立(lì)不倒。

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