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君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里,君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)?

  “假于物”是介宾结构后置,即“于物(wù)假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意(yì)思是(shì):“君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同,(只是(shì)君(jūn)子)善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇,其中有些警(jǐng)句,已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语。

  这里(lǐ)节选三(sān)段,在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文章大量运(yùn)用比喻来说明(mín闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短g)道理(lǐ)。

  这些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于(yú)人(rén)们熟悉(xī)的事(shì)物,又包含丰富的含义(yì),因此(cǐ),道理能说得浅显明白(bái),发人深思。

  文中除少数地(dì)方直接说明道理外,几乎都是(shì)比喻(yù)。

  通(tōng)过比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点,这是本文在写作上(shàng)的一大(dà)特色(sè)。

  由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高,因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也(yě),善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)?

  正确的表(biǎo)述(shù)是:“君子生非异(yì)也,余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

  ”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

  闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短这句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么(me)不同,(只是)善于借助(zhù)外物罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋。

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