兵革(gé)非不(bù)坚利也的兵革的意思，兵革(gé)非不坚利(lì)也的(de)意思坚利是“兵革非不坚(jiān)利也”的(de)兵革的意(yì)思：泛指兵器(qì)配备的。

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兵革非不坚利也的兵革的意(yì)思，兵(bīng)革非不坚利也的(de)意思坚利

　　“兵革非不坚利也”的兵革(gé)的意思：泛指兵器配备(bèi)。

　　出自《得(dé)道多助，失道寡助》：“城非(fēi)不高也，池非(fēi)不深也(yě)，兵革非不(bù)坚利也，米粟非不(bù)多(duō)也，委而去之，是有利地势不如人和也。

　　故曰(yuē)：域民(mín)不以封疆之界，固国不以山溪之险(xiǎn)，威全国不(bù)以兵革之利(lì)。

　　”译文：城(chéng)墙(qiáng)并不是不(bù)高啊，护城河(hé)并不是(shì)不深啊，兵器配备也(yě)并不(bù)是不精巧啊，粮食供应(yīng)也并(bìng)不(bù)是不充足啊(a)，可是(shì)，守城一方仍是弃城而逃，这是由于作战的地舆局势（再好），也比不上(shàng)深得人心(xīn)、内部联合啊。

　　所以说：使大众(zhòng)久(jiǔ)居(jū)下来而不迁到其它的当地去，不能依托(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》tuō)划定边境的边界，巩固国(guó)防(fáng)不能靠(kào)山河的险(xiǎn)峻，震撼全国不能靠武力的强壮(zhuàng)。

　　《得道(dào)多助(zhù)，失道寡助》出自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑下》，指站在正(zhèng)义、善良方面但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》，会得到多数(shù)人的支撑协助；

　　违反道义(yì)、善良，必定陷于孤立。

　　文章经过对(duì)“有利地势”、“有利地(dì)势”、“人和”，并(bìng)将这三者加以比(bǐ)较，层层递(dì)进。

　　证明了“有利地势不如有利(lì)地势，有(yǒu)利(lì)地势不如人(rén)和”的道(dào)理。

兵革非(fēi)不坚利也的坚(jiān)利是什(shén)么意思(sī)?

　　“坚利”的意(yì)思是：坚韧而尖利。

　　此句语出《孟子：有利地(dì)势不如有(yǒu)利地(dì)势，有利(lì)地势(shì)不如人和(hé)》，其间，兵指(zhǐ)兵器(qì)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》，革指(zhǐ)其(qí)他(tā)配备。

　　全句(jù)的(de)意思(sī)是(shì)：作战的兵(bīng)器(qì)和配备不(bù)是不精巧(qiǎo)啊！

　　原(yuán)文中，孟(mèng)子强调了战(zhàn)役中主观因素的重(zhòng)春睁要(yào)性，人和在战(zhàn)役中(zhōng)的主(zhǔ)导作用。

　　“坚利”的引用(yòng)释(shì)义

　　1、唐·柳宗元(yuán)《非国语(yǔ)上·问(wèn)战》：“士卒(zú)之熟练者众(zhòng)寡？器械之坚利者(zhě)何(hé)若？” 

　　2、清·刘献廷(tíng)《广阳杂(zá)记》卷四：“火器兵仗，坚利绝伦。

　　” 

　　3、范文澜、蔡美彪等《中国通史(shǐ)》第(dì)二编(biān)第二章第四节(jié)：“不过销森扮羌人刀不坚利(lì)，四万汉亏灶兵一个月(yuè)便可打败三万(wàn)羌(qiāng)兵。

　　”

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