赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了(le)赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没(méi)多久就开始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在大(dà)脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物(wù)给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动(dòng)还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人(rén)们听到了(le)躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的(de)大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是(shì)悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个(gè)篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和(hé)现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时(shí)候，对(duì)于这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去(qù)问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异(yì)乡，那(nà)么不管隔的(de)多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样(yàng)的传(chuán)统，再加上古代(dài)不像现在这样(yàng)交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂(hún)归故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多(duō)的见于(yú)民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也(yě)曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去(qù)世(shì)之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了(le)找来(lái)了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意(yì)外在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神秘(mì)色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的(de)更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全的，不(bù)能(néng)赶。总的说(shuō)，就(jiù)是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是(shì)自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都能(néng)做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满(mǎn)足三(sān)个基(jī)本条件(jiàn)：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进(jìn)行三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么(me)就过关。

第二(èr)项测试：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的(de)桐树(shù)叶从坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回来(lái)，若是能取(qǔ)回(huí)来(lái)，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个(gè)测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但是(shì)为(wèi)啥在其(qí)他地(dì)方并没(méi)有听说(shuō)这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允(yǔn)许外来(lái)的(de)尸体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方，人(rén)们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有这(zhè)些因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛行起来(lái)。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢(màn)慢的(de)消(xiāo)失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸(shī)，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通(tōng)工(gōng)具来完成(chéng)。

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