礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的(de)统治者(zhě)却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳，并(bìng)无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度(dù)和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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