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  公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年,公元1世纪(jì)是(shì)什么年代是两种(zhǒng)说法,一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年(nián),一说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年,公(gōng)元1世纪是什么(me)年(nián)代

  两(liǎng)种(zhǒng)说法,一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年,一说是公元1年-公元100年。

  世纪,指计(jì)算年代(dài)的单位。

  一个世纪是一百(bǎi)年,通常是指连续的一百年。

  当用来计算日子时(shí),世纪(jì)通常从(cóng)可(kě)以被100整除(chú)的年(nián)代(dài)或(huò)此后一年开始,例如2000年(nián)或2001年(nián)。

  这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后,其中的(de)1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年”(year of our lord),因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

  而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年,因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

  不过,有人(rén)将(jiāng)公元(yuán)1世(shì)纪定为99年(nián),而以后的世(shì)纪(jì)则为100年(nián),如果按照这种(zhǒng)定义的(de)话,2000年(nián)则为21世纪的第一年。

  扩展资料:

  公(gōng)元一(yī)世纪发生的历史大事:

  1、王莽篡汉

  王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

  西汉自(zì)汉武帝(dì)以后,皆以外戚(qī)辅政,汉元帝皇后王政君(jūn),六十余年为天(tiān)下母,辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

  外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借,最初装出(chū)恭谨勤劳的样子,不知疲倦地(dì)工作。

  后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣,深得人心,凡是来投奔他的,不论地(dì)方远近,出身贵(guì)贱,他一概收用,让他(tā)们做官。

  为了收买人心,他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng),都拿出来(lái)赠送给宾客,而自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生(shēng)活(huó),朝野上(shàng)下皆赞王莽。

  汉哀帝(dì)死后,王(wáng)莽官居大司马,以太后名义执(zhí)掌军(jūn)政大权,立汉平帝,并(bìng)把自(zì)己(jǐ)的女儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平(píng)帝(dì)做皇后,渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权(quán)独(dú)揽。

  公元5年(元始五年)十二(èr)月(yuè),汉平帝死后,王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇太后王政君上书,要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

  王(wáng)政君无奈,只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求(qiú),由王(wáng)莽(mǎng)摄政,称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

  公元6年,王莽改年号为居摄(shè)元年。

  三月(yuè),王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子,号称(chēng)“孺(rú)子婴”,以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事,为代(dài)汉做准备。

  此后数年间,关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

  公(gōng)元8年(居摄三年),梓潼人哀章制作铜匮,内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》,伪托汉高祖遗命(mìng),令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

  于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮,然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后,坐在未央(yāng)宫前殿,即天子位(wèi),定国号为(wèi)“新(xīn)”。

  至此,西(xī)汉灭亡,王(wáng)莽达到(dào)了他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

  2、白虎观会议

  白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

  自汉(hàn)武帝时(shí),董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百家,独尊(zūn)儒术(shù)”以来,儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

  但是由(yóu)于当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同,对于儒家经典的版本、内容多有争议。

  虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统(tǒng)一,但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝(cháo)的(de)战(zhàn)乱之后,各家的歧异再次(cì)抬头。

  汉(hàn)光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元年(公元56),宣布图谶于天下,把谶纬之学正式确(què)立(lì)为官(guān)方的统治思(sī)想。

  为了巩固儒家思想的统治地位,使儒学与谶纬之学进一步结合起来,汉章(zhāng)帝建初四年(公元79),召集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观,讨论五经异同,这就是(shì)历史上(shàng)有名(míng)的(de)白虎观会议。

  白虎观于当(dāng)时乃是朝廷(t寄养猫咪一个月多少钱,长期寄养宠物多少钱一个月íng)修缮(shàn)儒学之所。

公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年(nián)?

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