星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中(zhōng)，星云(yún)大(dà)师回首自(zì)己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起(qǐ)了人们(men)的注(zhù)意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么在世界各(gè)地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的(de)大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧出(chū)来(lái)的，但(dàn)并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人(rén)们对舍利子的(de)形成(chéng)主要(yào)有以下(xià)两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列(liè)变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而(ér)这(zhè)样(yàng)的(de)温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难(nán)令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛(fú)学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护队(duì)来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大(dà)名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十(shí)多年(nián)，星云(yún)大师著作(zuò)等(děng)身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过(guò)三(sān)千万字，翻译成(chéng)了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传身教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世(shì)界(jiè)各(gè)地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师就确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是(shì)希望将佛(fú)教(jiào)带(dài)入生活(huó)，让(ràng)世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和(hé)人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界(jiè)各(gè)地(dì)跟随出(chū)家的(de)弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在(zài)是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人(rén)生(shēng)最大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你能(néng)包容一(yī)个(gè)人(rén)，一(yī)个人就是你的；包(bāo)容(róng)一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足(zú)，以众(zhòng)为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生(shēng)领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人(rén)生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持(chí)平静的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一(yī)定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到(dào)外面去(qù)求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个空都空去(qù)，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一(yī)定要像云(yún)一样(yàng)，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做(zuò)一(yī)个真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实(shí)上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都(dōu)是我的(de)。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随(suí)缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心(xīn)非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的(de)分配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们(men)，也没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿(ná)什么(me)纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但(dàn)世间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们(men)的功绩升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世(shì)法(fǎ)上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世(shì)间的(de)一(yī)切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结缘的(de)重要(yào)，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改(gǎi)变(biàn)气质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承(chéng)的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我(wǒ)不(bù)能(néng)不把心里的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私(sī)自募(mù)缘，不(bù)私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建(jiàn)道场，不m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名私交信者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归(guī)于社(shè)会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉(fèng)行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂(guà)碍，此实(shí)不足(zú)道(dào)也(yě)。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用(yòng)于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或(huò)随缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予(yǔ)一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别(bié)分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)全为(wèi)佛(fú)光(guāng)山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是(shì)布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的(de)导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范(fàn)。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们(men)增上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是(shì)定(dìng)型(xíng)的(de)，可以(yǐ)改变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教必然是(shì)未来(lái)人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各(gè)有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是(shì)非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后(hòu)代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容(róng)。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是(shì)在于佛(fú)法能够传承，不(bù)分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力(lì)量，凝聚m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名共识，让大家有团聚(jù)的(de)向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会(huì)上合乎(hū)八(bā)正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领(lǐng)导人(rén)，都按(àn)照常住的(de)循序，不要(yào)有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深(shēn)信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到(dào)”生权(quán)的提(tí)倡(chàng)”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平(píng)等”的(de)精(jīng)神。

大(dà)家(jiā)对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如(rú)一家，我对世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者(zhě)，把(bǎ)信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人(rén)间佛教的(de)事(shì)业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持(chí)，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所(suǒ)得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收(shōu)分类，看(kàn)到(dào)工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发(fā)心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐(táng)朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再回来的(de)一日，人的生(shēng)命一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还会有另(lìng)一(yī)期生命的(de)开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生(shēng)活需(xū)要士农(nóng)工商的供应，生存(cún)需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是(shì)我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回(huí)顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了(le)人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀(huái)，带(dài)走了(le)你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花(huā)结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但(dàn)我感(gǎn)到人(rén)生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概全(quán)免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对(duì)我(wǒ)怀念(niàn)者(zhě)，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除(chú)了信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他(tā)们未来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能在(zài)人间佛(fú)教的(de)大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于(yú)佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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