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世界四大(dà)文化名人是(shì)哪(nǎ)4个(gè)，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了四良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物位(wèi)世界文化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的天文(wén)学家、日(rì)心说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重要的作(zuò)家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的(de)传统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物创的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认(rèn)为日心(xīn)说与(yǔ)其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟大(dà)著作(zuò)《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的(de)希农城(chéng)，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗(zōng)教教育，进修道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个(gè)月的时间获(huò)得了学士学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王(wáng)的(de)特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为(wèi)禁(jìn)书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在(zài)学(xué)校(xiào)教(jiào)书，教书期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人(rén)传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴黎(lí)去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我(wǒ)一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生下来的(de)盲(máng)人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独一(yī)无二的，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数(shù)量来(lái)说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚(yà)是马克(kè)思科学研究(jiū)过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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