贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲(yù)求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指对(duì)人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气(qì)也(yě)。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡(h忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义ú)诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人非(fēi)常着迷(mí)；

　　对某(mǒu)些事(shì)物难以(yǐ)自拔无(wú)法自拔(bá)，同“瘾”字(zì)一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴(chī)，不慧也(yě)。

　　字(zì)俗(sú)作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做(zuò)事费得时间长；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄(xiāng)公三(sān)十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑(yí)先(xiān)帝之所(suǒ)疑，信(xìn)先(xiān)帝(dì)之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义è)业，像毒药会妨(fáng)碍人的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者的重要工(gōng)作，若(ruò)五毒心(xīn忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义)不(bù)除而(ér)修禅定，则终究是邪定；修大神通或各种玄妙(miào)大(dà)法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚存，则可能(néng)会变成(chéng)魔通或各种恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修(xiū)佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个(gè)成熟(shú)的人握(wò)住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人(rén)使他快乐，反而(ér)能(néng)将快乐与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂得适可(kě)而止(zhǐ)，并(bìng)非别人让(ràng)我们饮多少我(wǒ)们就饮多少，都(dōu)会(huì)担心饮多了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种能(néng)自我(wǒ)约束的(de)竖或(huò)行为(wèi)，遵纪守法(fǎ)等(děng)等就(jiù)是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非是我们(men)滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正确(què)。

　　我们(men)要以智慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和目(mù)的(de)是什么，戒律绝不是修(xiū)行的目的(de)，只是(shì)一种防(fáng)患的(de)手(shǒu)段(duàn)。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它(tā)是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的(de)话，订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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