赶尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法之后的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是(shì)寄(jì)生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大(dà)脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电(diàn)流(liú)给特定的神经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人(rén)们听到(dào)了躲避并(bìng)不是最初的(de)想法，因(yīn)为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来(lái)让(ràng)尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山(shān)海(hǎi)经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者。有金门之(zhī)山(shān)，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家的(de)方式，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传(chuán)说，在四川(chuān)三星堆(duī)中发现的一(yī)些法器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一(yī)根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现(xiàn)目(mù)的，由(yóu)于(yú)混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去(qù)问父母(mǔ)，到(dào)底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把尸(shī)体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这(zhè)样(yàng)就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去(qù)，又能让死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也(yě)是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走(zǒu2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历)失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业(yè)，更(gèng)多的见于民(mín)间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人(rén)的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路，而且两个人在(zài)路上也互(hù)相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住的(de)地方(fāng)，有人意(yì)外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还有被战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是(shì)可(kě)以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如(rú)得(dé)了离奇(qí)怪(guài)病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也(yě)不是(shì)什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让(ràng)测(cè)试者(zhě)挑一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是让测(cè)试(shì)者(zhě)晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡的并不只是在(zài)湘西那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的(de)地理环(huán)境有关(guān)，在湘西(xī)有专门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的(de)地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就(jiù)不用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人们(men)不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸(shī)人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成。

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