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  “巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须眉”意思指(zhǐ)的是女子(zi)有作为时(shí),不比男人(rén)差。

  巾帼:妇女的头(tóu)巾和头发上(shàng)的(de)装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿送去巾(jīn)帼,意谓(wèi)司马懿如同妇人。

  后(hòu)以(yǐ)“巾帼(guó)”为(wèi)妇女的(de)代称。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉毛稠秀(xiù)为美,故(gù)以为(wèi)男子的(de)代称。

  古代(dài)有所作为者(zhě)多为男性(xìng),巾帼不让须眉(mkono洗发水是哪个国家的品牌,kono洗发水是品牌吗éi),就是指女子亦可为(wèi)有所作为者,不一定(dìng)比男子差。

  源(yuán)出《三(sān)国(guó)志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意思(sī)下一句(jù)是什么

  巾帼不让须眉的(de)意思是女人不比男(nán)人(rén)差。

  下一句是:红颜更(gèng)胜儿郎。

  帼(guó),妇(fù)女头(tóu)发上的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾和(hé)头发上的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡(hú)子和眉毛。

  古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和(hé)誉美,故以为男子的代(dài)称。

  时候(hòu)的贵族(zú)妇女,常在举行祭(jì)祀大典时(shí)戴一种(zhǒng)用丝织品(pǐn)或发丝(sī)制成的头饰,这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼(guó),其(qí)上还装(zhuāng)缀着(zhe)一些金珠玉(yù)翠制成的(de)珍贵(guì)首饰。

  巾帼的种类及(jí)颜(yán)色有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色制作(zuò)的(de)叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物(wù)品(pǐn)是古(gǔ)代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人又把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊称。

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  “巾帼不让须(xū)眉(méi)”意思(sī)指的是女子有作为(wèi)时,不(bù)比男人差。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾(jīn)和头发上(shàng)的装饰物。

  诸葛亮派人给(gěi)司(sī)马懿送去巾帼(guó),意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女的(de)代(dài)称。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为美,故以为男子的代称。

  古代有所作(zuò)为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女(nǚ)子亦可为有(yǒu)所(suǒ)作为者,不(bù)一定比男(nán)子差(chà)。

  源出(chū)《三国志·魏(wèi)志·明(míng)帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏(wèi)氏春(chūn)秋》:“亮既(jì)屡遣使(shǐ)交书,又致巾(jīn)帼(guó)妇(fù)人(rén)之饰(shì),以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句是什(shén)么

  巾帼不(bù)让须眉的意思是女人不比(bǐ)男(nán)人(rén)差。

  下(xià)一句是:红颜更胜儿郎(láng)。

  帼(guó),妇女头发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾和头(tóu)发(fā)上(shàng)的(de)装饰物(wù)。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛(máo)。

  古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为(wèi)扒和(hé)誉(yù)美,故以为(wèi)男(nán)子的代(dài)称。

  时候(hòu)的贵族(zú)妇女,常(cháng)在举行祭(jì)祀大典时(shí)戴一种用丝织品或发(fā)丝制(zhì)成的头饰(shì),这(zhè)种(zhǒng)头(tóu)巾式(shì)的头饰叫(jiào)巾帼(guó),其上还(hái)装缀着一(yī)些(xiē)金(jīn)珠玉翠制(zhì)成(chéng)的(de)珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色(sè)有多种,如用细(xì)长的(de)马(mǎ)尾制作的叫(jiào)“剪(jiǎn)春(chūn)段(duàn)耄帼”;用黑中(zhōng)透(tòu)红颜(yán)色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是(shì)古代棚(péng)巧(qiǎo)妇女(nǚ)的高(gāo)贵装(zhuāng)饰,人们便称女中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的(de)尊称。

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