明经和进(jìn)士区别是(shì)起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末(mò)，多(duō)数(shù)书院都变(biàn)成应举的预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的(de)时代(dài)背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院(yuàn)代(dài)表落(luò)后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是(shì)在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策(cè)论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国传统的教育组织形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和(hé)时务(wù)策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是(shì)宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式(shì)和进士(shì)科(kē)一起(qǐ)随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的(de)，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到(dào)中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大(dà)。

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