胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记(jì)载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵(líng)王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博(bó)带(dài)长袖大(dà)不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他(tā)说是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事(shì)听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百(bǎi)姓议(yì)论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国(guó)；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

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