他非常(cháng)虚心，听到别人(rén)对他(tā)的(de)善言劝告时(shí)，往往(wǎng)感激得下拜。

　　(禹闻善言(yán)，则拜)舜，也是传(chuán)说中的古代圣王，人称“大舜”，禹的帝位就是(shì)舜禅让给他的。

　　孟子说(shuō)，舜(shùn)比(bǐ)禹要(yào)更伟大(dà)。

　　他能善与人同(tóng)，舍己从人(rén)，与人为善。

　　所(suǒ)谓“善与人同”，就(jiù)是把成绩优点看作不(bù)是个人独有(yǒu)、而是(shì)和群众共同的。

　　所(suǒ)谓“舍(shě)己从人”，就是舍弃自(zì)己的缺(quē)点，遵从别人的优点。

　　舜(shùn)曾在历(lì)山耕过(guò)田，在(zài)河滨烧过窑，又(yòu)在(zài)雷(léi)泽捕过鱼。

　　从他做农民、做(zuò)陶工、做渔(yú)夫，直到做天子，所有(yǒu)的长处没有哪样不是向别人学习来(lái)的。

　　吸取(qǔ)别人的长处(chù)以提高自己，从(cóng)而更多地(dì)为大家做些好事(shì)，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已从人，乐取于人(rén)以为善。

　　自耕稼、陶、渔以(yǐ)至为帝，无非取于人者(zhě)。

　　取诸人以为善(shàn)，是与人为善者(zhě)也。

　　)“闻过(guò)则(zé)喜”，后(hòu)来人(rén)们也说作(zuò)“闻过色(sè)喜”。

　　“舍己从人”，后来(lái)变作放弃自己的(de)主张、听从别人意见(jiàn)的意思；

　　也叫(jiào)“舍己为人”，是牺(xī)牲自(zì)己的利益、为(wèi)别人服务的意思。

　　“与人为(wèi)善”，后来也有些(xiē)变了，成(chéng)了与人和睦相处的意思。

闻(wén)过则喜(xǐ)下一(yī)句是什么

　　闻过则喜下一句是：知过不讳

　　出(chū)自：宋·陆九渊(yuān)《与傅全美(měi)书》：“故(gù)其闻过则(zé)喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别(bié)人说自己有错应当高兴，知道自己(jǐ)的(de)过失应当不隐(yǐn)讳，而改正自己的过错应当毫不害怕(pà)。

　　南(nán)宋(sòng)的思想(xiǎng)家(jiā)陆九渊用这一典(diǎn)故(gù)，扩(kuò)充了关于知(zhī)过(guò)必改的含义，提出了三旦首(shǒu)层(céng)意思。

　　1、不怕人(rén)指(zhǐ)出错误

　　2、知道(dào)错(cuò)了不自欺欺人(rén)，自己仔(zǎi)细分析错误的由来

　　3、坚决地改正错(cu没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ò)误。

扩展资料：

　　近没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释(shì)】：律(lǜ)：约(yuē)束。

　　严格地约束自己(jǐ)。

　　2. 【出自】：宋(sòng)·陈亮《谢曾察(chá)院君》：“严于(yú)律(lǜ)己(jǐ)，出而见(jiàn)之事功；心乎(hū)爱(ài)民(mín)，动必关天(tiān)治道。

　　”

　　2. 【用(yòng)法】：补充式;作(zuò)谓语、补语(yǔ);含(hán)褒(bāo)义;指(zhǐ)严格地约束自己。

　　反义词：文过饰(shì)非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰(shì)：掩饰；过、非(fēi)：错(cuò)误。

　　用漂(piāo)亮的言词掩饰自己(jǐ)的过失和错误(wù)。

　　2. 【出自】：《论(lùn)语·子张》：“小人之过也必文。

　　”（意(yì)思：一(yī)个小(xiǎo)人对(duì)于自己的过错,总想办法(fǎ)说出一套理(lǐ)由,把过错掩盖起(qǐ)来(lái)。

　　）

　　3. 【语法】：联(lián)模饥数(shù)合式；作谓语、宾语、定语；含贬义.

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