十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还是天天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊　若念药师琉这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂(táng)用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也(yě)是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似(shì)也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日

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