赶尸是苗(miáo)族蛊术的(de)一种，是楚巫(wū)文化的一部分。而这个(gè)苗族(zú)蛊术又(yòu)分为黑(hēi)巫术(shù)和(hé)白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰(qià)就(jiù)是属于(yú)白(bái)巫术的(de)。光(guāng)听(tīng)这个名字就(jiù)可(kě)以(yǐ)让人胆战心(xīn)惊，这也是非常(cháng)让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的电视(shì)剧和(hé)电(diàn)影等恐怖情(qíng)节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西吗(ma)？如果真的(de)有的话，又是什么(me)原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实有(yǒu)这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视(shì)剧里(lǐ)所(suǒ)说的(de)那(nà)样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上(shàng)一些(xiē)特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自己动(dòng)的，而是由背尸人背在(zài)身上走动的。很多人(rén)可能把背尸人(rén)误以为是死者了，其实这些(xiē)背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人(rén)将自(zì)己的身(shēn)体(tǐ)埋在(zài)一(yī)个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常(cháng)大的草(cǎo)帽子，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看(kàn)，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是一个术士(shì)，在(zài)背尸人(rén)的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什(shén)么会惹(rě)得很多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶尸人(rén)和背(bèi)尸(shī)人两个故意营造出(chū)一(yī)个(gè)恐(kǒng)怖的(de)气(qì)氛来，不(bù)想让其他生(shēng)人接近。同时，这些人(rén)身上都带着一些(xiē)特(tè)制的东西(xī)，比如说头目见等(děng)一系列辟(pì)邪的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方(fāng)式(shì)又是做何而来(lái)呢？
这(zhè)还要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交(jiāo)通运输肯定(dìng)是非常不方便的。有的(de)时候(hòu)外出远门，在外(wài)边遇害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了以后(hòu)。很少会回(huí)到自己的故乡(xiāng)。所以很多人(rén)就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘西就有这样的一(yī)个方式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也(yě)是一(yī)件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元。有的人也是利用这(zhè)个事(shì)情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的(de)遗(yí)体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个(gè)特殊的(de)方式就是我们(men)现在所说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而(ér)在(zài)湘(xiāng)西(xī)本(běn)地(dì)人对这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是非常(cháng)的忌(jì)讳，他们大多数称(chēng)这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什(shén)么原理(lǐ)

至于他们到底(dǐ)是怎么做(zuò)的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一番资(zī)料以后，发现(xiàn)古代的这(zhè)些方式和(hé)电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电视(shì)剧里的那些恐怖情节(jié)，不免(miǎn)让人从潜意(yì)识里对湘西赶尸(shī)这(zhè)件事情有一点畏怕。但(dàn)其实是并(bìng)不可(kě)怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上中下三(sān)法各有不(bù)同，且法术也分(fēn)为高(gāo)中低。上(shàng)法是由当时最厉(lì)害的道(dào)士做(zuò)法，让死亡的人自(zì)行走到目的地，这也是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者的尸(shī)体肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢用(yòng)药物(wù)做防腐(fǔ)处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地(dì)，然后前面(miàn)有一个道士(shì)指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通(tōng)用的一个法(fǎ)术(shù)，大多数人也都选择(zé)去用这个。而下法是由(yóu)人背(bèi)着尸(shī)体走路，对于这个方(fāng)法也不做过多的(de)解释了，看完了上法(fǎ)和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不(bù)得(dé)不谈一下让(ràng)湘(xiāng)西(xī)赶尸最(zuì)上乘(chéng)的法术是(shì)怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁(shuí)也没(méi)有见过，都只是听说而已，但(dàn)是在书(shū)上却(què)有详(xiáng)细的记(jì)载。在(zài)人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要(yào)对(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高duì)尸(shī)体进行一系列(liè)的操作。首先就是用(yòng)自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂(hún)七魄，然(rán)后(hòu)再用符压住(zhù)死者的气魄不(bù)出(chū)鞘，在(zài)镇住死亡的(de)人(rén)的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴(tiē)神符(fú)，然后再用特(tè)殊的(de)方法把尸体激活(huó)，具体的操作(zuò)步骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一做(zuò)解(jiě)释了(le)。反正最后道士用一系列(liè)的操作以后，尸(shī)体就会(huì)跟着老(lǎo)道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有很多(duō)的(de)忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时候，必须是(shì)昼伏(fú)夜(yè)出(chū)。如(rú)果在(zài)晚(wǎn)上(shàng)的时候碰到了活物(wù)，那么法(fǎ)术就(jiù)会被破坏，尸体就(jiù)会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸(shī)人手(shǒu)上都有一个(gè)铃睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高铛，他们把(bǎ)这(zhè)个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到(dào)了这个铃(líng)铛的声音，就会自(zì)觉(jué)的(de)将家里(lǐ)的所有(yǒu)的家(jiā)畜全都锁(suǒ)在家里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已(yǐ)。我们(men)要相信科学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只(zhǐ)是一个传(chuán)说而(ér)已，各位就当个故事，看看就行了，不(bù)要太在(zài)意(yì)，也不(bù)要太(tài)当(dāng)真。

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