日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多(duō)，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家(jiā)常见当年非典为什么神秘结束了的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是(shì)镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字(zì)都没(méi)有，即(jí)使有文字也(yě)是中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑(sù)造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的(de)铸(zhù)造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么长的(de)剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是(shì)日本人类学家对(duì)从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是(shì)大量渡(dù)来人或其后(hòu)裔出(chū)现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形(xíng)象地(dì)定(dìng)义这(zhè)一(yī)时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见(jiàn)记(jì)载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台(tái)国及女王(wáng)的(de)记载，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是(s当年非典为什么神秘结束了hì)日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台(tái)国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这(zhè)两件(jiàn)文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的(de)随葬品一般放在(zài)棺材(cái)内，而这(zhè)两件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有(yǒu)护(hù)卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人离不了(le)的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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