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劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎn可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁g)，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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