模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗rong>三十六(liù)洞天(tiān)七十二福地(dì)分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名(míng)山胜地(dì)的。

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三十六洞(dòng)天七十二福(fú)地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景(jǐng)优美(měi)的(de)地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地记》：“列出(chū)十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列(liè)“三十六(liù)小洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属州县境域，可资(zī)地理考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大王(wáng)在这福地洞天模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗(tiān)之处为王(wáng)，多(duō)少尊重(zhòng)快乐，怎么(me)肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲(jí)古(gǔ)阁本(běn)琵琶记．第(dì)三出(chū)》：这(zhè)般样福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花》第七回：一(yī)到南边，果然(rán)山(shān)明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教所向往的十大洞天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二福地(dì)其(qí)实指的就是一些具有名山大川的(de)地方，或(huò)者是一些(xiē)人迹罕至(zhì)，但是风景优美的(de)地方(fāng)，因为环(huán)境好，又没(méi)有人(rén)打扰是非常适合(hé)修炼，因(yīn)此道教把这些地方(fāng)称(chēng)为是“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十(shí)六(liù)小洞天、七(qī)十二(èr)福地遍布衡谈运了中国(guó)的很(hěn)多省(shěng)市(shì)，但是有些地(dì)方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了(le)，也找不(bù)到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由(yóu)于十大洞天历史比较久，而且没(méi)说过具(jù)体(tǐ)的地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，所以很多现在都是找不到的，而三十六小洞天就比(bǐ)较好(hǎo)找了，因为里面(miàn)涉及(jí)了州县，比如霍林洞天(tiān)在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等(děng)等，这里就是举两个例子，就不和大家(jiā)一一细(xì)说了。

　　这里(lǐ)的很多现(xiàn)在已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)了旅(lǚ)游(yóu)胜地，而七十(shí)二福地就更好找，因为记载更(gèng)加详细，比如在江宁府句(jù)容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的(de)洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道(dào)真人(rén)隐居过(guò)的(de)地方(fāng)，因为(wèi)真(zhēn)人曾在这(zhè)里修行过，所以这些地方(fāng)或(huò)多或少都是有(yǒu)一(yī)些传说的，久而久之就被(bèi)大(dà)家传得(dé)越(yuè)来越(yuè)神奇(qí)，所以(yǐ)就被(bèi)称为了“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些和(hé)道教有联系但是(shì)么(me)有被列入“福地洞天”的名山，比如(rú)武(wǔ)当(dāng)山和(hé)崂(láo)山，现在很(hěn)多山(shān)上的建筑(zhù)都(dōu)被列入了世界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”还成立了(le)“爱山基金(jīn)会(huì)”。

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