什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要(yào)的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发(fā)展或达到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神(shén)和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把(bǎ)情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文(wén)主义(yì)道路。

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