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  成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思,干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为:必定要先使他的内心(xīn)痛苦,使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

  这句(jù)话的(de)意思为:必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦,使他的筋骨劳累。

  出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患,死于安乐》,这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

  作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例,证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi),磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

《生于忧患(huàn),死(sǐ)于安乐(lè)》原文

  舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中,傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间,胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中,管夷吾举于(yú)士,孙叔敖举(jǔ)于海,百里奚举于市。

  故天将降大任于是人也,必先苦其心志(zhì),劳其(qí)筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以动(dòng)心忍性,曾(céng)益其(qí)所不能。

  人恒过,然(rán)后能(néng)改;

  困于心,衡于虑,而后作(zuò);

  征(zhēng)于色,发于(yú)声,而后喻。

  入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士(shì),出则无(wú)敌国外患者(zhě),国(guó)恒亡。

  然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐》翻译

  舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用,傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用,胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng),管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用,孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用,百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

  所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上,必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ),使他的筋骨劳累(lèi),使他经受饥饿之苦,以致(zhì)肌肤消瘦,使(shǐ)他受贫困之苦,扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动,这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼,使他的(de)性情坚忍起来,增加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

  人常常犯错,然后才能改正;

  内心忧困,思想阻(zǔ)塞,然后才能奋起;

  心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上,表达在声音中,然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

  一(yī)个国家,在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士,在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患,就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

  这样(yàng),就知道忧愁患害足以使人(rén)生存,安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

  干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情,必须要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

  根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示,这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力,告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练,才能够取得成功。

  提醒人们(men),成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的,需要经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力和付出,不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì),才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

  成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī),干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的意思(sī)为:必(bì)定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦,使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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  这句话的意思(sī)为:必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦,使他的筋骨劳(láo)累。

  出自孟子的《生于忧患(huàn),死于安乐》,这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

  作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例(lì),证明忧患可以激励人奋发有为,磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

《生于(yú)忧患,死于安乐(lè)》原文(wén)

  舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中,傅说举于版筑(zhù)之间(jiān),胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中,管夷吾(wú)举于士,孙叔敖(áo)举于(yú)海,百里奚(xī)举于(yú)市。

  故天将降大任于(yú)是人(rén)也,必(bì)先苦(kǔ)其心志,劳其(qí)筋骨,饿其体肤,空乏(fá)其身,行拂乱其所(suǒ)为(wèi),所以动心(xīn)忍性,曾益其所不能。

  人恒过,然(rán)后能(néng)改;

  困(kùn)于心,衡于虑,而后作;

  征于色(sè),发于声,而(ér)后喻。

  入则无法(fǎ)家拂士(shì),出则无敌国外患者,国恒亡。

  然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也。

《生于忧患,死(sǐ)于安乐》翻(fān)译

  舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用,傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用,胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用,管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任(rèn)用,孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用,百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

  所以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上,必定要先使他的内心痛苦(kǔ)2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口,使他的筋骨(gǔ)劳累,使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦,以致肌肤消瘦,使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦,扰乱其(qí)2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口人业已(yǐ)开始的行动,这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼,使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来,增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的(de)能力。

  人常常犯错,然后才能改正;

  内心(xīn)忧困(kùn),思想阻塞,然后才能奋起;

  心绪显露在脸(liǎn)色上,表达(dá)在(zài)声音中,然后才能(néng)被人了解。

  一个国家(jiā),在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士,在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患,就(jiù)常常会有覆灭的危险。

  这样(yàng),就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

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  干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情,必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

  根据查询(xún)相关信息显示,这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì),告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练,才能够(gòu)取得成功。

  提醒人们,成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de),需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出,不断积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì),才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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