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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

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  《藤野先生》回忆了在日本(běn)东北大学的留学生活(huó),表(biǎo)达了深切的怀(huái)念之(zhī)情。

  接下(xià)来分享朝花(huā)夕拾藤野(yě)先生好词好句(jù)摘抄(chāo)和赏析。

朝花夕拾藤野先生好词(cí)摘抄

  牙(yá)牙学语、狼狈(bèi)而(ér)逃、抱(bào)头(tóu)鼠窜、穷(qióng)追(zhuī)猛打、无拘无束(shù)

  忍俊(jùn)不禁、愣头愣脑、游玩嬉戏、千山万岭、呆头呆脑(nǎo)

  千姿百态(tài)、山石壮(zhuàng)胆、山净(jìng)水秀、山高树(shù)茂(mào)、巍然矗(chù)立

  舞刀弄棍(gùn)、瓮中(zhōng)捉鳖、胸有(yǒu)成竹、千山一碧、不动声色

  奇山秀水、清逸奇丽、寸草不生、装(zhuāng)疯(fēng)卖傻(shǎ)、矫揉造作

朝花夕拾藤野(yě)先生好(hǎo)句摘(zhāi)抄赏析

  1.大概是物以(yǐ)希为(wèi)贵罢。

  赏析:与句末语气的罢合用,以诙谐的口气猜测(cè)在仙(xiān)台(tái)受优(yōu)待的原因,带有(yǒu)弱国国民(mín)的辛酸。

  2.东京也无非(fēi)是这样。

  赏(shǎng)析:表达了(le)作者对(duì)清国(guó)留学生在东京造成(chéng)恶浊(zhuó)气氛的(de)强烈厌恶。

  3.他(tā)的(de)对于我的热心的希望(wàng),不倦的教诲,小而言之(zhī),是为中国(guó),就是希望中国有新(xīn)的医(yī)学;大而(ér)言之(zhī),是为学术,就是希望(wàng)新的医学传到中国去。

  他的(de)性(xìng)格,在我(wǒ)的眼里和心(xīn)里是伟大的。

  赏析:深切地表(biǎo)达了对藤野先生的怀(huái)念和感激。

  4.似(shì)乎正要说出(chū)抑(yì)扬顿挫的(de)话来。

  赏析:表明事(shì)实并未(wèi)出现,不过是作(zuò)者想象中的(de)情(qíng)景(jǐng),而鼓(gǔ)舞的力量是(shì)巨大的。

  这(zhè)就强烈(liè)的表现了作(zuò)者对藤野先生的怀念。

  5.因(yīn)为状(zhuàng)况也无聊(liáo),说起来也无非使(shǐ)他(tā)失望(wàng),便连信也怕敢写了。

  赏析:这里透露了作者对辛(xīn)亥革命(mìng)后中(zhōng)国依然(rán)是半(bàn)殖民地半封建社会(huì)的现状的失(shī)望和不满(mǎn),从(cóng)而(ér)也觉(jué)得无法(fǎ)报答(dá)藤野先生对(duì)自己对中国人民的关心和期望,含蓄的笔调更加强了文章思想的深(shēn)度(dù)。

朝(cháo)花夕拾藤野先生好词好句摘(zhāi)抄

  朝花(huā)夕拾(shí)藤野先生好词好句(jù)摘抄,内(nèi)容旦(dàn)银猛(měng)如下:

  好(hǎo)词:

  1、物以希为(wèi)贵:事物因稀少(shǎo)而觉得(dé)珍贵。

  同“物以稀为贵”。

  2、无非:不外,没别(bié)的。

  3、何尝:用在肯定形式(shì)前表(biǎo)示(shì)否定,有(yǒu)未尝、哪里、并不是的意思(sī)。

  4、诘责:诘(jí)问(wèn)谴(qiǎn)责。

  5、托(tuō)辞:借口。

  6、寒颤额:冷得颤抖的样子(zi)。

  7、脱(tuō)漏:漏掉,遗漏。

  8、抑扬顿挫:抑(yì):降(jiàng)低;扬:升高(gāo);顿:停顿;挫:转折。

  指声音的高(gāo)低起伏和停顿转折。

  9、小而(ér)言之:从小处来说(shuō),从细节来看。

  10、叮嘱:叮(dīng)咛,再三嘱咐。

  好句(jù):

 印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有 1、我先(xiān)是住(zhù)在监狱旁(páng)边一个客店里的,初冬搏伏已经颇冷,蚊(wén)子却还多,后来用被(bèi)盖了全身,用衣(yī)服包了头脸(liǎn),只留两个鼻孔出气。

  在这呼吸(xī)不息的地(dì)方,蚊子竟无(wú)从插嘴,居然印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有睡安(ān)稳了。

  2、仙台是一(yī)个市镇,并不大,天冷得(dé)利害(hài),还没有中国的(de)学(xué)生。

  3、有一天,本级的学生会干事到(dào)我(wǒ)寓里来了,要借我的(de)讲义看。

  我检出来交给他们,却(què)只翻检了一通,并没有(yǒu)带走。

  但他们(men)一走,邮差(chà)就送到一(yī)封(fēng)很(hěn)厚的(de)信,拆开(kāi)看时,第一句是:“ 你改悔罢!”

  4、这种(zhǒng)欢呼,是每(měi)看一(yī)片都(dōu)有的,但在(zài)我,这一声(shēng)却特(tè)别听(tīng)得刺耳。

  此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙(bì)犯(fàn)人的人们,他们也何(hé)尝不(bù)酒醉(zuì)似的喝彩,一呜(wū)呼,无法可想!但在那(nà)时(shí)那地,我的意见却变化(huà)了。

  5、我虽然觉得客店兼办囚人的(de)饭食和我(wǒ)不(bù)相干,然而好(hǎo)意难却,也只得(dé)别寻相宜的住处(chù)了。

  《藤(téng)野(yě)先(xiān)生》创作背景(jǐng):

  1902年4月,鲁迅(xùn)22岁,他(tā)怀着寻求救国救民真(zhēn)理的理想(xiǎng),去日本(běn)留学,在东京的弘文(wén)学(xué)院补(bǔ)习日文。

  1904年9月(yuè),转赴仙台,进(jìn)仙台(tái)医学专门学校学医。

  毕业于爱知县立医(yī)学校(现名古屋大学)的藤野先生,在鲁迅入学(xué)的两个月前,升格为仙台医学专门(mén)学(xué)校的解剖学教(jiào)授。

  鲁迅(xùn)在此认(rèn)识(shí)了这位(wèi)日本学者(zhě),并(bìng)模桥且同他建(jiàn)立(lì)了(le)深厚的(de)师(shī)生(shēng)友谊。

  在日本军(jūn)国主义影(yǐng)响(xiǎng)下,当时的日本人对中国人(rén)民抱有狭隘的(de)民族偏(印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有piān)见。

  但藤野(yě)先生并不(bù)如此,他对来(lái)自弱国的鲁(lǔ)迅毫(háo)不歧视(shì),倍加爱(ài)护(hù),并以(yǐ)自己的高(gāo)尚品质(zhì)给(gěi)鲁迅以极大(dà)的(de)影响(xiǎng)。

  这篇散文写于(yú)1926年(nián)10月12日,当(dāng)时作者鲁迅正遭受北洋军阀及其御(yù)用(yòng)文(wén)人的迫(pò)害,从(cóng)北(běi)京南下,来到(dào)厦(shà)门大学任教(jiào),作者(zhě)作此文予(yǔ)以怀念藤野(yě)先生,此文最初发表于同年(nián)十二月出(chū)版的《莽原》半月刊(kān)第23期,后(hòu)收入散文(wén)集《朝花夕(xī)拾》。

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