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不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥(shá)以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁(hu不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情ō)达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态(tài)用于(yú)党员干部(bù)身上，则(zé)要求(qiú)党员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情3>
　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是命运安排的(de)，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述(shù)如(rú)何待(dài)人接(jiē)物(wù)，这部分内容(róng)是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的(de)格(gé)言，使(shǐ)之具有了(le)广泛(fàn)的(de)代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的(de)局限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神(shén)的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时(shí)采取批判(pàn)的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用。