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陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。