社日节是什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些p>

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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