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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的(de)广c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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