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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。<大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃/p>

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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