手握日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白(bái)的(de)诗一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州是(shì)手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之(zhī)高，站在上边仿(fǎng)佛(fú)都(dōu)能(néng)摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指山顶的(de)寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不(bù)是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了(le)李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没(méi)有一(yī)个(gè)生僻(pì)字，从(cóng)头到(dào)尾(wěi)用(yòng)“夸(kuā)张(zhāng)”的手(shǒu)法，形(xíng)象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句(jù)正(zhèng)面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合，就确(què)切、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡(fán)气势(shì)淋(lín)漓尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技法来烘托(tuō)山寺(sì)之(zhī)高(gāo)耸云(yún)霄。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的(de)审美(měi)视(shì)线(xiàn)引(yǐn)向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非但没有“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反给人旷阔(kuò)感(gǎn)，以星夜(yè)的美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理状态，从诗人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读(dú)者完(wán)全可以(yǐ)想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相(xiāng)距之(zhī)近(jìn)，这(zhè)样，山(shān)寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高(gāo)耸(sǒng)，给(gěi)人(rén)以丰富的联(lián)想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形(xíng)象(xiàng)逼真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一生僻字(zì)，却字字(zì)惊(jīng)人，堪称(chēng)“平(píng)字见奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山(shān)寺之奇(qí)高，把(bǎ)山寺(sì)的高耸和(hé)夜(yè)晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者面前(qián)，给人(rén)身临其境的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让(ràng)人顿感(gǎn)情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而(ér)又和谐统一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山(shān)寺(sì)》，一般认(rèn)为是(shì)李白的作(zuò)品，在湖北省黄梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山(shān)的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动(dòng)天上(shàng)的神仙）等，其作者(zhě)署(shǔ)名也相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说(shuō)法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原(yuán)之(zhī)后最(zuì)具(jù)个性(xìng)特(tè)色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉(yù)，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示(shì)同情，又善于描绘自(zì)然(rán)景色(sè)，表达对祖国山河的(de)热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律和谐多变，善于(yú)从民间文艺和(hé)神话传说中(zhōng)吸(xī)取营养和(hé)素材，构成其特(tè)有的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有(yǒu)《李太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗？

　　该句(jù)出自(zì)家三少的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以(yǐ)握住太阳月亮(liàng)和星星，人世间(jiān)再(zài)也没有第二个(gè)似我(wǒ)这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可(kě)以扭(niǔ)定乾(qián)坤，从荒古到如(rú)今只(zhǐ)有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊(yī)莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被(bèi)龙(lóng)皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所悟，最(zuì)终指罩(zhào)将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓(hào)晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来(lái)到斗罗大(dà)陆，于星(xīng)斗(dòu)大森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相(xiāng)遇，继而(ér)帮助(zhù)霍雨浩斩杀kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款死神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化(huà)为生灵之金(jīn)，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩体内雪(xuě)丹(dān)被(bèi)点燃而(ér)燃(rán)烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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