盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也(yě)和(hé)内陆有(yǒu)所再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接受的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了(le)！是(shì)不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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