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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让自身(shēn)的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室(shì)御外(wài)的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音了两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古(gǔ)，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是(shì)苟一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关(guān)的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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