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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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