日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美(měi)的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在(zài)东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸(zhù)造(zào)能(néng)力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其(qí)后裔(yì)出现在日(rì)本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的(de)农耕文(wén)明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日(rì)本历史学(xué)家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个(gè)重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库(kù)的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史(shǐ)要从中国(guó)历(lì)史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日(rì)本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能(néng)读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了(le)交代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎(yán)第一(yī)个年(nián)号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史(shǐ)上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的(de)地(dì)方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考(kǎo)古爱好(Medical staff可数吗，stuffhǎo)者参(cān)观考古现场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的(de)邪马台国(guó)正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 Medical staff可数吗，stuff