人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕(mù)势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱(qián)，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(s也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ān)年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起(qǐ)航，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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