关(guān)于(yú)不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原以及不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí),学于余句式，不拘于时句式(shì)还原(yuán)，不拘于(yú)时句式翻译(yì)，不(bù)拘于时(shí)句式是什么(me)等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣(shèng)人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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