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非练实不(bù)食的练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实(shí)指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本(běn)身的(de)相对性和认知(zhī)过程(chéng)的(de)变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物(wù)变化的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归无为(wèi)，这(zhè)便是(shì)庄子的(de)无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文(w在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmén)章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmhuá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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