手握日月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是(shì)手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高，站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的(de)寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析(xī)：

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字(zì)，从头到尾用(yòng)“夸张”的(de)手(shǒu)法(fǎ)，形象而又逼真(zhēn)地(dì)写出了山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是(shì)写山寺之高。

　　第一(yī)句正(zhèng)面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突(tū)兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句(jù)中的巧妙组合，就(jiù)确切(qiè)、生动、形象地将(jiāng)山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极(jí)其(qí)夸张的技(jì)法(fǎ)来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引(yǐn)向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷(kuàng)阔感(gǎn)，以星夜的美丽引(yǐn)起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算”两句，“不敢”写(xiě)出了作者夜(yè)临“危楼”时的心理状态(tài)，从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全(quán)可以想象到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的相距(jù)之近(jìn)，这(zhè)样，山寺之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张的艺(yì)术手法，描绘了山寺的(de)高耸，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人(rén)站在楼顶就可以(yǐ)用手(s正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算hǒu)摘下天(tiān)上的(de)星(xīng)星。

　　在这儿(ér)都不敢大(dà)声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　 此诗(shī)语言(yán)自然朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻字，却(què)字字惊人，堪称“平(píng)字(zì)见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇高，把(bǎ)山寺的(de)高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧写(xiě)的很逼真，从而将(jiāng)一座几乎不(bù)可(kě)想象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展现在读者(zhě)面前，给(gěi)人身(shēn)临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法，被诗人(rén)信手拈(niān)来，用入诗中，让人顿感情趣盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李白(bái)的(de)诗风豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其(qí)丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律富(fù)于变(biàn)化而又和谐(xié)统(tǒng)一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔(bǐ)，就酣畅淋漓(lí)地表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算，在湖北省(shěng)黄梅县所作(zuò)，写的(de)是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目(mù)与内(nèi)容均与此诗相近的(de)诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人”（译文(wén)：夜间住在峰(fēng)顶寺(sì)内(nèi)，一(yī)举(jǔ)手就可以摸(mō)到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者(zhě)署名(míng)也相当(dāng)复杂(zá)，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原(yuán)之(zhī)后最具(jù)个性特色(sè)、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉(yù)，与杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人民(mín)疾(jí)苦表示同情，又(yòu)善于描绘自然景色(sè)，表达(dá)对祖国山(shān)河的热爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富(fù)，语言流转自(zì)然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间文(wén)艺(yì)和神(shén)话传说中(zhōng)吸取(qǔ)营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯(sī)说出(chū)的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可(kě)以握(wò)住太阳月亮(liàng)和星星(xīng)，人(rén)世(shì)间再也没有第二(èr)个似我这样的(de)人(rén)。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感情所(suǒ)悟，最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活(huó)，离开(kāi)了(le)圣魔(mó)大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵(líng)刻刀(dāo)，将其净化为(wèi)生灵(líng)之金，神识(shí)寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹(dān)被点(diǎn)燃而(ér)燃(rán)烧(shāo)神识碎(suì)片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死(sǐ)亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的(de)第(dì)三(sān)武魂(hún)。

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