还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏(xià)日(rì)却突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十几年过去了(le)，可这位大漠歌手(shǒu)再一(yī)次(cì)火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响和(hé)争议(yì)。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他(tā)是一(yī)头(tóu)驴，那又(yòu)鸟(niǎo)不(bù)知(zhī)道他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高(gāo)雅，自古(gǔ)公公号(hào)威名(míng)”等等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更(gèng)是认为(wèi)这是一(yī)首“不带脏字(zì)”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二(èr)十年不晚(wǎn)，让网友们十分(fēn)爽快的同时，带(dài)着这(zhè)样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人的视频(pín)下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区(qū)，短短几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的(de)言论(lùn)，好像在揭露一(yī)个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地(dì)听完这首(shǒu)歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚(xū)构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里的人有一个很奇怪的特(tè)点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具生活的马(mǎ)骥再(zài)也(yě)受不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻底污染，他(tā)想方设(shè)法逃(táo)出去，回到正常人的(de)世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨(mó)他的那(nà)些颠倒三观，让他(tā)实在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒(dào)的(de)体现(xiàn)。

据说罗刹国又(yòu)一(yī)条小河，小河(hé)边上有一(yī)头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因(yīn)为他们不知道自己究竟是个什么(me)东西，所以才(cái)会一直自(zì)视清高(gāo)认不清自己。

正(zhèng)如(rú)歌词(cí)唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽(fěng)刺某一个(gè)人或者(zhě)几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以(yǐ)我对(duì)他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀(huái)明教授也评(píng)价(jià)道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社(shè)会丑恶现象的嘲(cháo)讽(fěng)、不是(shì)具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为一(yī)个古代(dài)小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们人(rén)类(lèi)根本(běn)的(de)问题(tí)”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象，是人类(lèi)自(zì)我的(de)问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国(guó)的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实(shí)不(bù)就是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀郎这(zhè)首歌一出，无(wú)数(shù)人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最(zuì)根本原因(yīn)。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个人不管(guǎn)什(shén)么(me)时候出(chū)面，都是头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌(shé)帽(mào)，彷(páng)佛不想让全(quán)世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲(qīn)是一名(míng)舞美师(shī)，母(mǔ)亲是舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫妻(qī)两(liǎng)常年跟团在外(wài)地(dì)演出，故而小罗林和(hé)哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但(dàn)也是(shì)小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常(cháng)记恨(hèn)哥哥(gē)，对他(tā)更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈(tán)过恋爱(ài)，于是恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过(guò)来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿(ér)子(zi)。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无(wú)法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服(fú)务员，业余有空之际跟着老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能(néng)是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐(lè)的罗(luó)林(lín)那是青(qīng)出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林(lín)和另一个(gè)主唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是(shì)因为少年天真热情(qíng)，所以自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利(lì)地解剖这个(gè)社会。

只是(shì)让(ràng)他万万(wàn)没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比手术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃(chī)饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗(luó)林与(yǔ)第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱(qián)更是难上(shàng)加难。

于是(shì)妻(qī)子(zi)在孩子出生后(hòu)的40天，就果(guǒ)断离开了罗林(lín)，只留下一(yī)张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲(bēi)痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来(lái)，于(yú)是罗(luó)林(lín)把(bǎ)孩(hái)子送到父母家(jiā)，自(zì)己则继续跟(gēn)着乐队(duì)四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入过万(wàn)也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉得(dé)这样(yàng)十分没(méi)劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于(yú)那里的风土人情以(yǐ)及(jí)特色的(de)民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时(shí)候，他还根(gēn)据(jù)当地刀郎部(bù)落文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子(zi)生活(huó)过得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专(zhuān)辑(jí)一(yī)出(chū)就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在这一(yī)年刀郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一场雪》就(jiù)此出(chū)世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也跟着来(lái)了(le)。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和(hé)朋(péng)友的来(lái)电，可那时候他的心里只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一个(gè)没(méi)人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道(dào)，怎么(me)不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不(bù)再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上了半隐(yǐn)半(bàn)退的(de)生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写歌(gē)成了刀郎的(de)常态，他就那么安(ān)安静(jìng)静地采风生活，听众也(yě)越来(lái)越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后(hòu)来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱(chàng)过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看到了(le)身体发福，头发(fā)也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的(de)命运，但这就是(shì)他发自内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐(lè)人(rén)而(ér)已(yǐ)。

或(huò)许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的(de)时(shí)候，我们才(cái)突然(rán)惊醒：原来他的土已然(rán)成(chéng)为(wèi)了(le)一(yī)种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有(yǒu)走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那(nà)场(chǎng)如期而(ér)至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的(de)心中，掩盖了过去的(de)不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么(me)多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市(shì)》的(de)时候(hòu)，更(gèng)是有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就(jiù)是文化的润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海市(shì)》杀了(le)回来(lái)。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民(mín)族音乐(lè)相结合(hé)起来，无疑于是给整个(gè)乐(lè)坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那(nà)几个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更(gèng)是(shì)对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知(zhī)道(dào)一个真正(zhèng)的(de)创(chuàng)作人(rén)，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为(wèi)什么现在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象(xiàng)是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者(zhě)看似(shì)相当对立的品质，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁(zào)的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀(dāo)郎(láng)这样的(de)声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎(láng)归(guī)来(lái)，是因(yīn)为人们对(duì)以丑为美的风气已经忍(rěn)受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹海市(shì)》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意(yì)义！

现在这个(gè)时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个(gè)反权威(wēi)、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势拉(lā)帮(bāng)结伙的(de)时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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