胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那样的(de)邻界小国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为(wèi)生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他(tā)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后(hòu)来的(de)衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议(yì)论我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来(lái)弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

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