克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意思(sī)是克(kè)己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时(shí)也(yě)要严格要(yào)求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保持正念，对(duì)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严(yán)格(gé)控制(zhì)自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高自(zì)己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意(yì)思(sī)是君子(zi)在(zài)独(dú)处时，即(jí)使别人(rén)看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一(yī)种人生态度(dù)，表里(lǐ)如(rú)一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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