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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(w晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里én)入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(f晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁(fán)的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也(yě)不例外。

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