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其(qí)人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话(huà)文(wén)体的(de)形式记(jì)录了孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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