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　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年(nián)代是两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年(nián)代或此后一年(nián)开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自(zì)于(yú)耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪(jì)从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公(gōng)元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里(lǐ)却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝(dì)，并(bìng)把(bǎ)自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太(tài)后(hòu)王(wáng)政君上(shàng)书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事，为(wèi)代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了(le)他的托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家(jiā正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢)，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君(jūn)主的(de)统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想的(de)统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。