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　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的(de)教育(yù)思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环(huán)境下，德(dé)育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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