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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)，累三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在(zài)地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思两个(gè)丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾(sh天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思í)取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例(lì)外。

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