割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词和(hé)亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的(de)一种的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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