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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一(yī)架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还(hái)制造(zào)出了(le)指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人(rén)的(de)成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧(jǐn)密(mì)相连(lián)，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热情(qíng)的(de)黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术(shù)，并李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可(kě)以说(shuō)成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获(huò)

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