黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ong>公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代(dài)以及公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)结束，公元1世纪是什么年代，公元1世纪是多少年(nián)到多少年，公元1世纪是多少年对应(yīng)中国的朝代等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后(hòu)王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得(dé)人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封(fēng)邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司(sī)马，以太后名(míng)义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后(hò黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先u)，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒(rú)学(xué)学(xué)派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。