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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢，累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

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　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎ姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么o)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然(rán)天地(dì)很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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